떠남과 따름

                                        이 화 영

예수님은

우리에게

사람 낚는 어부가 되라고 말씀하시지 않았다.

나를 따르라고 하셨다.

그러면

사람을 낚는 어부가 되게 하시겠다고 하셨다.

따르기 위해서는

과거의 삶을 떠나야 한다.

사람이 구원에 이르는 유일한 방법은

예수를 믿고

어두움을 떠나 빛을 따르는 것이다.

떠나야 한다.

떠나야 따르게 된다.

제자의 사명은

죽어가는 영혼을 구하는 것이다.

영혼 구원은

인간의 능력으로 해낼 수 없는 불가능의 영역이다.

떠나고, 따르면 위로부터 능력이 임한다.

주님을 따르는 자가 영혼을 구하는 어부가 된다.

  축복은 순종 다음이다

                                        이 화 영

성막은 하나님이 임하시는 처소다.

하나님이 인간의 삶의 중심이며

우리와 함께하심을 보여주는 상징물이다.

성막은 하나님의 명령을 따라

온전한 순종으로 만들어졌다.

내 소견대로가 아니다.

성경에서 가장 어두운 역사는

자기 마음대로 행하던 사사 시대다.

하나님의 뜻대로 행하지 않고

자기 생각대로

자기 좋을대로

세상 지혜대로 행했다.

그렇게 하면 좋을 것 같지만

결국은 망하게 된다.

하나님의 일은 정성과 힘을 다해야 한다.

그러나 하나님의 뜻대로 해야 한다.

모세는 성막이 하나님의 명령대로 잘 만들어졌는지

꼼꼼히 점검한 후 이들을 축복했다.

축복은 순종 다음에 있다.

       광채가 난다

                                        이 화 영

얼굴에서

광채가 난 사람이 있다.

모세다.

그가 40일 동안 떡과 물을 마시지 않았음에도

얼굴이 수척해지지 않고

얼굴에 광채가 날 수 있었던 것은

하나님과 대면해 말씀을 나누었기 때문이다.

우리의 얼굴을 빛나게 하는 것은

세상의 권세와 재물이 아니다.

말씀이다.

말씀을 먹는 자는 다르다.

눈빛이 다르고

말이 다르고

행동이 다르고

꿈이 다르고

얼굴빛이 다르다.

성도는 날마다 빛과 어둠 가운데서

말씀을 먹고 살아야 한다.

우리 손에 하나님의 말씀인

성경을 가지고 묵상하는 사람은 모든 것을 가진 사람이다.

     아침과 저녁으로

                                        이 화 영

하나님은

아론과 그 아들 제사장들에게

매일 두 마리의 양을 드리라고 하셨다.

한 마리는 아침에 화제로 드리고

다른 한 마리는 저녁에 화제로 드리라고 하셨다.

하나님은 하루를 시작할 때

하나님의 도우심을 먼저 구하기를 원하신다.

'오늘도 하나님이 함께하신다.'

'오늘 하루도 하나님께 맡기고 살자.'

이런 믿음으로 시작하기를 원하신다.

하루의 시작과 끝은 하나님이시다.

하나님은 슬그머니 시작하시는 것을 싫어하신다.

슬그머니 마치는 것도 싫어하신다.

하루를 시작하면서

하나님의 일하심을 기대하라.

해결되지 않은 문제를

하나님이 멋지게 해결하실 것을 기대하고

잠자리에 들라.

여호와는 우리 하나님이시다.

   성막에 살어리랏다

                                        이 화 영

성경은 하나님께서 사람들 가운데 거하시는

다섯 가지 경우를 말씀한다.

  1. 성막이다(출 25:8)

  2. 성전이다(왕상 8:13)

  3. 예수그리스도다(요 1:14)

  4. 교회다(엡 2:20-22)

  5. 거룩한 성이다(계 21:2)

성막은 강조하는 내용에 따라

회막(출 27:21, 33:7-10)으로 불리기도 하고

장막(출 25:9, 33:7), 증거막(출 38:21, 민 1:50)

법막(대하 24:6), 증거의 장막(행 7:44)

성소(출 25:8), 여호와의 집(삼상 1:7)으로 불렸다.

율법이

성도들의 신앙과 삶의 기준을 제시한 것이라면

성막은 율법에 따라 거룩하신 하나님을 만나고

거룩하신 하나님께 예배를 드린 처소였다.

성막은 솔로몬 왕 때 성전으로 대체 되었고

다시 교회가

성막의 정신을 이어가고 있다.

거기 하나님이 계신다.

      죽는 줄 알았다

                                        이 화 영

애굽에서

나오기만 하면 되는 줄 알았다.

그러나 홍해가 앞을 막았다.

거기서 죽는 줄 알았다.

홍해만

건너기만 하면 다 되는 줄 알았다.

그런데 삼 일 길을 가도 마실 물이 없었다.

그때 죽는 줄 알았다.

마실 물만

있으면 살 줄 알았다.

이번에는 먹을 음식이 없었다.

꼭 죽을 것 같았다.

먹을 양식만

있으면 걱정과 근심이 없을 것 같았다.

난데없이 적군이 나타났다.

피 튀기는 전쟁이 일어났다.

그때

거기서 꼭 죽는 줄 알았다.

그러나 죽지 않았다.

염려하지 말고 하나님을 믿어라.

         모세처럼

                                        이 화 영

모세의 영적 지도력의 원천은 기도였다.

모든 문제를 기도로 풀었다.

개구리의 재앙으로 큰 곤란을 겪게 되자

바로는 모세와 아론을 불러

개구리가 떠나게 해 달라고 부탁했다.

바로도 모세가 기도의 사람인 것을 알았던 것이다.

모세는 하나님께 간구했고

하나님은 모세의 기도대로 응답해 주셨다.

모세는 위기에 처할 때마다 기도했다.

그는 홍해 앞에서도 기도했고

마라의 쓴 물 앞에서도 기도했다.

이스라엘 백성들은

위기를 만날 때마다 원망했고 불평했지만

모세는 기도로 모든 문제를 해결했다.

기도는

시간 낭비가 아니라 가장 귀중한 일이다.

기도할 때 하나님이 일하시고 승리한다.

왜 출애굽기를 읽어야 하는가?

                                        이 화 영

구원이란 무엇인가?

출애굽기는 이 물음에 대한 대답을

이스라엘 백성의

출애굽이라는 사건을 통해 영화처럼 보여준다.

이스라엘 백성은

약 400년 간이나 애굽에서 종살이를 하고 있었다.

그들에게 구원이란

애굽의 억압으로부터 해방되는 것이었다.

고통과 신음의 땅인 애굽을 탈출하여

하나님의 인도를 받으며

자유와 축복의 땅 가나안으로 들어가는 것이다.

출애굽의 목적은

하나님의 임재와 통치가 있는

젖과 꿀이 흐르는 가나안에 입국하여

하나님의 법대로 하나님의 백성답게 살아가는 것이다.

모세 같은 구원자 예수님을 통해

죄와 죽음과 사탄의 지배에서 벗어나

모세 같은 중보자 예수님을 통해

하나님 나라의 풍성을 누리라.

     한 번 사는 인생

                                        이 화 영

인생은 한 번 산다.

죽을 수밖에 없다.

그러기에 가치 있게 살아야 한다.

가치 있게 산다는 것은

요셉처럼 사는 것이다.

요셉은 자기 자신을 이겼다.

하나님의 섭리를 믿었다.

남을 위해 살았다.

아버지 야곱이 죽었을 때

요셉의 형들은

요셉이 우리를 가만두지 않을 거라며

큰 걱정을 했다.

그러나 요셉은 형들에게

형들과 그의 자녀들까지

돌볼 것이라며 안심을 시키고 그 약속을 지켰다.

그는 자신만을 위해 살지 않았다.

용서하는 삶을 살았다.

돌보는 삶을 살았다.

형들을 살리고, 가정을 살리고, 나라를 살리는

가치 있는 삶을 살았다.

   용서 없이 화목 없다

                                        이 화 영

용서는

과거를 잊고

현재를 기쁨으로 살아가게 한다.

과거의 상처에 매이지 않고

내일을 향해 나가게 한다.

용서는

최악을 최선으로 바꾸는 능력이 있다.

과거를 지울 수는 없지만,

과거의 기억을 미래의 희망으로 만들게 하는 힘이 있다.

용서는

요셉에게 악을 선으로 바꾸고

쓰리고 아프고 노예이던 기억을

감사와 용기와 은혜의 기억으로 바꾸었다.

용서의 목적은

나만 편하기 위한 것은 아니다.

용서의 궁극적인 목적은 샬롬이다.

평화다.

화목이다.

용서 없이는 평안도, 화목도 없다.

    용서가 축복이다

                                        이 화 영

야곱은 에서를 만나기 전에

하나님의 사자를 붙잡고

나를 축복하지 않으면 가게 하지 않겠다고

밤새도록 매달렸다.

이때 야곱이 구한 복이 뭔가?

용서다.

용서를 받게 해달라는 것이다.

야곱은 기도대로 복을 받았다.

용서받았다.

용서하지 못한 얼굴에는 독기가 있다.

그러나 용서한 얼굴에는 하나님의 빛이 있다.

용서받지 못한 얼굴에는 수심이 있다.

그러나 용서받은 얼굴에는 기쁨이 있다.

에서는 야곱을 용서하여

그의 얼굴이 하나님의 얼굴같이 되었고

용서받은 야곱의 얼굴엔

오랜만에 참된 기쁨이 넘쳤다.

용서가 참된 복이다.

        싸우지 마라

                                        이 화 영

이런 말이 있다.

'가난해도 살 수 있지만,

그러나 억울하게 살 수 없다'는 말이다.

블레셋 사람들이 번번이 트집을 잡고

우물을 뺏을 때 이삭의 마음이 어떠했겠나?

화가 났을 것이다.

억울했을 것이다.

그렇다고 이삭이

화내고, 싸웠다면 어떻게 되었을까?

우물 하나는 지켰을 것이다.

그러나 싯나와 르호봇의 기적은 맛보지 못했을 것이다.

이삭이 바보인가?

바보라서 우물을 뺏기고 계속 쫓기기만 했는가?

하나님이 복의 근원이시며

나는 하나님의 복이라는 것을 믿는 사람들은

화내지 않는다.

싸우지 않는다.

하나님께서 갚아 주실 것을 믿기 때문이다.

부디 싸우지 마라. 불평하지 마라. 화내지 마라.

아브라함은 기버(Giver) 였다

                                        이 화 영

애덤 그랜트는 그의 저서

'기브 앤드 테이크(Give and Take)'에서

타인에게 무언가를 줄 때 드러나는 세 가지 인간형이 있다고 했다.

첫째, 매처(Matcher)

받는 만큼 되돌려 주는 사람이다

둘째, 테이커(Taker)

주는 것보다 더 많은 이익을 얻으려는 사람이다.

셋째, 기버(Giver)

자신의 이익보다는 남의 이익을 먼저 생각하는 사람이다.

아브라함은 기버(Giver) 였다.

그는 어떻게 하면

다른 사람을 복되게 할까?

어떻게 하면 부자가 되게 할까?

어떻게 하면 행복하게 할까?

어떻게 하면 구원을 받게 할까를 생각했다.

그러다 보니

그가 복되게 되었다.

그가 부자가 되었다.

그가 행복하게 되었다.

  행복은 어디 있는가?

                                        이 화 영

사람들은 누구나 행복하기를 원한다.

행복하기 위해서는 우리를 둘러싸고 있는

엄청나게 많은 불행의 원인을 알고

이를 다룰 수 있어야 한다.

사람은 어떤 경우에 불행하게 되는가?

첫째, 이룰 수 없는 것을 원할 때 불행해진다.

이룰 수 없는 것을 계속 원하면

반드시 불행하게 된다.

둘째, 다른 사람하고 비교하면 불행해진다.

모두 가난하면 내가 가난하다는 것을 모른다.

그러나 내가 다른 사람보다

가난하다는 것을 알면

그때부터 불행한 감정에 빠진다.

셋째, 쾌락을 탐할수록 더 불행해진다.

쾌락은 더 큰 쾌락을 요구한다.

쾌락을 좇을수록 행복과는 더 멀어진다.

점점 더 불행해진다..

행복은 쾌락이 아닌

하나님의 말씀 안에 있다.

         아빠, 엄마

                                        이 화 영

아이들이

아무에게나 아빠나 엄마라고 부르지 않는다.

아빠라고 부르는 것은

아빠인 것을 알아보고, 아빠라고 인정한다는 것이다.

마찬가지로

여호와의 이름을 부른다는 것은

하나님을 인정한다는 것이다.

하나님을 아버지로 인정하고

예배를 드린다는 것이다.

하나님은

모든 이들을 다 구원받기를 원하신다.

그러나 모든 이들이 다 구원받는 것은 아니다.

하나님은 주의 이름을 부르는 자를

기억하시고

그의 이름을 생명책에 새기시고

새 하늘과 새 땅에 거하게 하신다.

성경은 말씀하신다.

"누구든지

 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라"(행 2:21)

     문제는 마음이다

                                        이 화 영

우리가 사는 세상은 에덴이 아니다.

그러기에 화나는 일이 있다.

얼굴 붉힐 일이 있다.

여기는 낙원이 아니다.

그러기에 사람이 미워지기도 하고

감사와 기쁨은 사라지고

불평과 원망만 가득 차기도 한다.

여기는 아직 새 하늘과 새 땅이 아니다.

그러기에 아벨의 눈물과

억울한 죽음과 무고한 피 흘림이 있다.

마음을 잘 다스리라.

가인이 하나님의 말씀을 따르기로

마음을 먹었다면

그는 첫 살인자가 아닌

아담의 계보를 잇는 믿음의 조상으로 우뚝 섰을 것이다.

자신의 마음보다

하나님의 말씀을 따르기로 마음을 먹어라

화가 복이 되고,

거절은 응답이 되고, 아픔이 큰 축복이 될 것이다.

천국에 들어갈 준비가 됐는가?

                                        이 화 영

사람은 옷을 입어야 한다.

깨끗하고

단정하게 입어야 한다.

때와 장소에 맞게 입어야 한다.

계절과 시대에 맞게 입어야 한다.

그래야 살 수 있다.

웃음거리가 되지 않는다.

들어가야 할 자리에 거절을 당하지 않는다.

우리가 입어야 할 옷이 있다.

두루마기다.

이것이 예복이다.

얼룩진 두루마기가 아니다.

어린 양 예수 그리스도의 보혈로 씻은 두루마기다.

주님 예수 다시 올 때

그대는 영접할 예복이 있는가?

모든 죄에 더러워진 예복을

주 앞에 지금 다 벗어서

샘물 같이 솟아나는 보혈로

눈보다 더희게 씻으라!

     개똥밭에 굴러도

                                        이 화 영

세상 사람들은

개똥밭에 굴러도 이승이 좋다고 한다.

그런데 성경은

주 안에서 죽는 자는 복이 있다고 한다.

주 안에서라는 말은 믿음 안에서라는 말이다.

사람들이 죽음에 대해서 모르는 것이 있다.

언제, 어디서, 어떻게 죽을지를 모른다.

죽음의 장소나 시간이나 형태는 똑같지 않다.

아브라함과 같이 죽는 사람이 있는가 하면

세례요한처럼 죽는 사람이 있다.

모세 같은 죽음이 있는가 하면

스데반처럼 죽는 사람도 있다.

어떤 죽음이든지 성도의 죽음은 복이다.

성도의 죽음이 복인 것은

모든 수고를 그치는 것이기 때문이다.

모든 아픔과 슬픔과 눈물과 질병으로부터

안식을 누리는 것이기 때문이다.

주님께서 그들의 눈에서 수고의 눈물을 닦아 주시고

주와 함께 다시 부활하기 때문이다.

     땅에서 하늘로

                                        이 화 영

기도는 향이다.

기도는 금 대접에 담긴다.

금 대접에 담겨

하나님께 올라가는 향기로운 향이다.

기도는 공중에 사라지고 마는 연기가 아니다.

하나님 앞에 올라가는 향연이다.

바람결에

흩어지는 먼지가 아니다.

금 대접에 담겨 하나님께 드려지는

거룩한 제물이다.

땅속에 스며드는 엎질러진

물이 아니다.

하나님 앞에 놓이는 성물이다.

울 일이 있다.

낙심할 일도 있다.

일어나 기도하라.

우리의 기도가 금 대접에 담겨

반드시 땅에서 하나님께 올라간다.

    이것이 목적이다

                                        이 화 영

요한복음은

예수를 모르는 이들에게

예수님이 하나님의 아들이심을 전해서

그를 믿고

영생을 얻게 하는 것이 목적이다.

요한일, 이, 삼서는

예수를 하나님의 아들로

믿는 성도들에게

영생을 얻었다는 것을

확신하게 하는 것이 목적이다.

요한계시록은

로마 황제를 신으로 경배하도록 강요하던 때였다.

이를 거부하면 온갖 고초를 겪거나

순교도 감수해야 했다.

이제 악의 세력이 승리를 거두고

교회는 말살될 것처럼 보이는 상황이었지만

어린 양 예수님과

그를 믿는 성도들이

반드시 승리한다는 사실을 밝혀 주는 것이 목적이다.