주의 일을 하기 위해서 먹는다

                                        이 화 영

아무리 기도해도

응답이 없는 기도가 있다.

정욕을 위해서 쓰려고 하는 기도다.

음식도 그렇다.

정욕만을 위해서 먹는 음식은

건강과 경건에 도움이 되지 않는다.

성도들은

먹는 것이 달라야 한다.

그리고

음식을 먹는 목적도 달라야 한다.

주의 일을 위해서 음식을 먹어야 한다.

주일 날 교회 가기 위해서 먹고

예배드리기 위해서 먹고

찬송하기 위해서 먹고

기도하고 섬기기 위해서 먹어야 한다.

이럴 때 우리가 먹는 음식이 약이 되어

우리를 건강하게 하고

거룩한 음식이 되어

우리의 몸과 영혼을 거룩하게 할 것이다.

   불을 꺼뜨리지 마라

                                        이 화 영

불태우라고 하신다.

제단 위에서 불태우라고 하신다.

슬픔과 괴로움

상처와 고통

두려움과 불안

염려와 걱정

질병과 아픔

죄와 탐욕을 불태우라

다 불태우고 가라

불을 꺼뜨리지 말라고 하신다.

불은 하나님의 임재다.

불을 꺼뜨리지 않는 것은

하나님의 임재의 자리를 벗어나지 않는 것이다.

하나님의 임재의 자리를 지키며

하나님을 사랑하고

이웃을 사랑하며

그 사랑으로 예배드리고

축복하며 사는 것이다.

불을 끊임없이 피워 꺼지지 않게 하라.

거룩의 행진을 멈추지 마라

                                        이 화 영

사람들이 간절하게 바라는 것이 있다.

건강이다.

행복이다.

평안이다.

그러나 하나님을 믿는 우리가

반드시 바라야 할 것이 있다.

"거룩이다."

거룩한 사람이 구원을 받는다.

거룩한 사람이 하나님을 본다.

거룩한 사람이 하늘의 평안을 누린다.

그러므로 가장 바라고 사모해야 하는 것은

거룩이다.

우리에게는 거룩해질 수 있는 것이 없다.

스스로는 점점 더러워질 뿐이다.

우리가 거룩해지는 것은

오직 하나님께 드리는 피의 제사

예배를 통해서 거룩해진다.

거룩이 하나님께 이르는 길이요,

세상을 이기는 능력이다.

    인생이 새로워진다

                                        이 화 영

나사렛은 힘이 없는 곳이다.

천한 곳이다.

선한 것이 날 수 없는 곳이다.

볕이 들 수 없는 쥐구멍 같은 곳이다.

인물이 나올 수 없는 개천 같은 곳이다.

그런데 나사렛이란 이름 뒤에

예수라는 이름이 붙자

나사렛에서 선한 것이 났다.

볕이 들었다.

흙수저의 땅에서 금수저가 나왔다.

무명의 땅이 광명의 땅이 되었다.

나는

마치 나사렛과 같다며 슬퍼하는 이가 있다.

내 몸이 나사렛 같고

내 형편과 처지가 나사렛 같고

우리 가정이 나사렛 같다고 낙심한 이가 있다.

거기서 예수님을 모시라.

예수 그리스도께 매이라.

인생이 새로워진다.

무너지는 세상, 구원 얻는 사람

                                        이 화 영

제자들이 조용히 예수님께 물었다.

성전 건물이 무너지는 때

예수님이 언제 다시 오시는지

세상 끝은 언제인지를 물었다.

예수님은

끝은 아직 아니다.

재난의 시작이다.

그제야 끝이 오리라고 하셨다.

예수님은 마지막 때에 나타날

징조와 대처방법에 대해서 말씀하셨다.

첫째, 자신이 그리스도라고 칭하는

거짓 그리스도가 많이 나타날 것이다.

둘째, 기근과 지진 같은 천재지변이 일어나며

사랑보다는 극한 적대감으로

많은 전쟁이 일어날 것이다.

셋째, 세상의 미움을 받는 성도들이

심한 핍박과 박해를 받을 것이라고 하셨다.

넷째, 그러나 예수님의 말씀을 믿고

끝까지 견디는 자는 구원을 얻는다고 하셨다.

 주일을 지키고 있나요?

                                        이 화 영

오늘날

우리는 안식일인 토요일이 아니라

예수님이 부활하신 날을 지킨다.

주일을 잘 지키고 있나요?

바쁘고 힘든 일이 많다고요?

바쁘고 힘든 일이 있으면

굳이 교회 가지 않아도 된다고 생각한다.

하나님은 거룩한 성막을 짓는 일도

일이 많고 속히 이루어야 하지만

안식일을 지키며 하라고 말씀하신다.

안식일을 무시하고

하나님과의 관계를 바르게 하지 않으면

거룩한 일을 한다고 해도 의미가 없기 때문이다.

세상은 속삭인다.

바쁘지 않을 때, 힘들지 않을 때

주일을 지키면 된다고 말한다.

그러나 주일을 지키는 것은 선택이 아니다.

하나님의 명령이다.

   인생 자체가 광야다

                                        이 화 영

광야는 선택이 아니다.

내가 원하든 원하지 않든 광야는 다가온다.

광야는 정해진 시간이 없다.

우리의 여정 자체가 광야다.

광야는 상실이다.

광야는 흩어짐이다.

광야는 끊어짐이다.

광야는 어그러짐이다.

광야에는 길이 없다.

하나님이 길이다.

광야에는 물이 없다.

하나님이 샘이다.

광야에는 피할 데가 없다.

하나님이 피난처다.

하나님을 만나면

광야에 샘이 솟고 꽃이 핀다.

하나님이 계신 곳이 에덴이다.

거기가 오아시스다.

광야는 신비다.

        떠남과 따름

                                        이 화 영

예수님은

우리에게

사람 낚는 어부가 되라고 말씀하시지 않았다.

나를 따르라고 하셨다.

그러면

사람을 낚는 어부가 되게 하시겠다고 하셨다.

따르기 위해서는

과거의 삶을 떠나야 한다.

사람이 구원에 이르는 유일한 방법은

예수를 믿고

어두움을 떠나 빛을 따르는 것이다.

떠나야 한다.

떠나야 따르게 된다.

제자의 사명은

죽어가는 영혼을 구하는 것이다.

영혼 구원은

인간의 능력으로 해낼 수 없는 불가능의 영역이다.

떠나고, 따르면 위로부터 능력이 임한다.

주님을 따르는 자가 영혼을 구하는 어부가 된다.

  축복은 순종 다음이다

                                        이 화 영

성막은 하나님이 임하시는 처소다.

하나님이 인간의 삶의 중심이며

우리와 함께하심을 보여주는 상징물이다.

성막은 하나님의 명령을 따라

온전한 순종으로 만들어졌다.

내 소견대로가 아니다.

성경에서 가장 어두운 역사는

자기 마음대로 행하던 사사 시대다.

하나님의 뜻대로 행하지 않고

자기 생각대로

자기 좋을대로

세상 지혜대로 행했다.

그렇게 하면 좋을 것 같지만

결국은 망하게 된다.

하나님의 일은 정성과 힘을 다해야 한다.

그러나 하나님의 뜻대로 해야 한다.

모세는 성막이 하나님의 명령대로 잘 만들어졌는지

꼼꼼히 점검한 후 이들을 축복했다.

축복은 순종 다음에 있다.

       광채가 난다

                                        이 화 영

얼굴에서

광채가 난 사람이 있다.

모세다.

그가 40일 동안 떡과 물을 마시지 않았음에도

얼굴이 수척해지지 않고

얼굴에 광채가 날 수 있었던 것은

하나님과 대면해 말씀을 나누었기 때문이다.

우리의 얼굴을 빛나게 하는 것은

세상의 권세와 재물이 아니다.

말씀이다.

말씀을 먹는 자는 다르다.

눈빛이 다르고

말이 다르고

행동이 다르고

꿈이 다르고

얼굴빛이 다르다.

성도는 날마다 빛과 어둠 가운데서

말씀을 먹고 살아야 한다.

우리 손에 하나님의 말씀인

성경을 가지고 묵상하는 사람은 모든 것을 가진 사람이다.

     아침과 저녁으로

                                        이 화 영

하나님은

아론과 그 아들 제사장들에게

매일 두 마리의 양을 드리라고 하셨다.

한 마리는 아침에 화제로 드리고

다른 한 마리는 저녁에 화제로 드리라고 하셨다.

하나님은 하루를 시작할 때

하나님의 도우심을 먼저 구하기를 원하신다.

'오늘도 하나님이 함께하신다.'

'오늘 하루도 하나님께 맡기고 살자.'

이런 믿음으로 시작하기를 원하신다.

하루의 시작과 끝은 하나님이시다.

하나님은 슬그머니 시작하시는 것을 싫어하신다.

슬그머니 마치는 것도 싫어하신다.

하루를 시작하면서

하나님의 일하심을 기대하라.

해결되지 않은 문제를

하나님이 멋지게 해결하실 것을 기대하고

잠자리에 들라.

여호와는 우리 하나님이시다.

   성막에 살어리랏다

                                        이 화 영

성경은 하나님께서 사람들 가운데 거하시는

다섯 가지 경우를 말씀한다.

  1. 성막이다(출 25:8)

  2. 성전이다(왕상 8:13)

  3. 예수그리스도다(요 1:14)

  4. 교회다(엡 2:20-22)

  5. 거룩한 성이다(계 21:2)

성막은 강조하는 내용에 따라

회막(출 27:21, 33:7-10)으로 불리기도 하고

장막(출 25:9, 33:7), 증거막(출 38:21, 민 1:50)

법막(대하 24:6), 증거의 장막(행 7:44)

성소(출 25:8), 여호와의 집(삼상 1:7)으로 불렸다.

율법이

성도들의 신앙과 삶의 기준을 제시한 것이라면

성막은 율법에 따라 거룩하신 하나님을 만나고

거룩하신 하나님께 예배를 드린 처소였다.

성막은 솔로몬 왕 때 성전으로 대체 되었고

다시 교회가

성막의 정신을 이어가고 있다.

거기 하나님이 계신다.

      죽는 줄 알았다

                                        이 화 영

애굽에서

나오기만 하면 되는 줄 알았다.

그러나 홍해가 앞을 막았다.

거기서 죽는 줄 알았다.

홍해만

건너기만 하면 다 되는 줄 알았다.

그런데 삼 일 길을 가도 마실 물이 없었다.

그때 죽는 줄 알았다.

마실 물만

있으면 살 줄 알았다.

이번에는 먹을 음식이 없었다.

꼭 죽을 것 같았다.

먹을 양식만

있으면 걱정과 근심이 없을 것 같았다.

난데없이 적군이 나타났다.

피 튀기는 전쟁이 일어났다.

그때

거기서 꼭 죽는 줄 알았다.

그러나 죽지 않았다.

염려하지 말고 하나님을 믿어라.

         모세처럼

                                        이 화 영

모세의 영적 지도력의 원천은 기도였다.

모든 문제를 기도로 풀었다.

개구리의 재앙으로 큰 곤란을 겪게 되자

바로는 모세와 아론을 불러

개구리가 떠나게 해 달라고 부탁했다.

바로도 모세가 기도의 사람인 것을 알았던 것이다.

모세는 하나님께 간구했고

하나님은 모세의 기도대로 응답해 주셨다.

모세는 위기에 처할 때마다 기도했다.

그는 홍해 앞에서도 기도했고

마라의 쓴 물 앞에서도 기도했다.

이스라엘 백성들은

위기를 만날 때마다 원망했고 불평했지만

모세는 기도로 모든 문제를 해결했다.

기도는

시간 낭비가 아니라 가장 귀중한 일이다.

기도할 때 하나님이 일하시고 승리한다.

왜 출애굽기를 읽어야 하는가?

                                        이 화 영

구원이란 무엇인가?

출애굽기는 이 물음에 대한 대답을

이스라엘 백성의

출애굽이라는 사건을 통해 영화처럼 보여준다.

이스라엘 백성은

약 400년 간이나 애굽에서 종살이를 하고 있었다.

그들에게 구원이란

애굽의 억압으로부터 해방되는 것이었다.

고통과 신음의 땅인 애굽을 탈출하여

하나님의 인도를 받으며

자유와 축복의 땅 가나안으로 들어가는 것이다.

출애굽의 목적은

하나님의 임재와 통치가 있는

젖과 꿀이 흐르는 가나안에 입국하여

하나님의 법대로 하나님의 백성답게 살아가는 것이다.

모세 같은 구원자 예수님을 통해

죄와 죽음과 사탄의 지배에서 벗어나

모세 같은 중보자 예수님을 통해

하나님 나라의 풍성을 누리라.

     한 번 사는 인생

                                        이 화 영

인생은 한 번 산다.

죽을 수밖에 없다.

그러기에 가치 있게 살아야 한다.

가치 있게 산다는 것은

요셉처럼 사는 것이다.

요셉은 자기 자신을 이겼다.

하나님의 섭리를 믿었다.

남을 위해 살았다.

아버지 야곱이 죽었을 때

요셉의 형들은

요셉이 우리를 가만두지 않을 거라며

큰 걱정을 했다.

그러나 요셉은 형들에게

형들과 그의 자녀들까지

돌볼 것이라며 안심을 시키고 그 약속을 지켰다.

그는 자신만을 위해 살지 않았다.

용서하는 삶을 살았다.

돌보는 삶을 살았다.

형들을 살리고, 가정을 살리고, 나라를 살리는

가치 있는 삶을 살았다.

   용서 없이 화목 없다

                                        이 화 영

용서는

과거를 잊고

현재를 기쁨으로 살아가게 한다.

과거의 상처에 매이지 않고

내일을 향해 나가게 한다.

용서는

최악을 최선으로 바꾸는 능력이 있다.

과거를 지울 수는 없지만,

과거의 기억을 미래의 희망으로 만들게 하는 힘이 있다.

용서는

요셉에게 악을 선으로 바꾸고

쓰리고 아프고 노예이던 기억을

감사와 용기와 은혜의 기억으로 바꾸었다.

용서의 목적은

나만 편하기 위한 것은 아니다.

용서의 궁극적인 목적은 샬롬이다.

평화다.

화목이다.

용서 없이는 평안도, 화목도 없다.

    용서가 축복이다

                                        이 화 영

야곱은 에서를 만나기 전에

하나님의 사자를 붙잡고

나를 축복하지 않으면 가게 하지 않겠다고

밤새도록 매달렸다.

이때 야곱이 구한 복이 뭔가?

용서다.

용서를 받게 해달라는 것이다.

야곱은 기도대로 복을 받았다.

용서받았다.

용서하지 못한 얼굴에는 독기가 있다.

그러나 용서한 얼굴에는 하나님의 빛이 있다.

용서받지 못한 얼굴에는 수심이 있다.

그러나 용서받은 얼굴에는 기쁨이 있다.

에서는 야곱을 용서하여

그의 얼굴이 하나님의 얼굴같이 되었고

용서받은 야곱의 얼굴엔

오랜만에 참된 기쁨이 넘쳤다.

용서가 참된 복이다.

        싸우지 마라

                                        이 화 영

이런 말이 있다.

'가난해도 살 수 있지만,

그러나 억울하게 살 수 없다'는 말이다.

블레셋 사람들이 번번이 트집을 잡고

우물을 뺏을 때 이삭의 마음이 어떠했겠나?

화가 났을 것이다.

억울했을 것이다.

그렇다고 이삭이

화내고, 싸웠다면 어떻게 되었을까?

우물 하나는 지켰을 것이다.

그러나 싯나와 르호봇의 기적은 맛보지 못했을 것이다.

이삭이 바보인가?

바보라서 우물을 뺏기고 계속 쫓기기만 했는가?

하나님이 복의 근원이시며

나는 하나님의 복이라는 것을 믿는 사람들은

화내지 않는다.

싸우지 않는다.

하나님께서 갚아 주실 것을 믿기 때문이다.

부디 싸우지 마라. 불평하지 마라. 화내지 마라.

아브라함은 기버(Giver) 였다

                                        이 화 영

애덤 그랜트는 그의 저서

'기브 앤드 테이크(Give and Take)'에서

타인에게 무언가를 줄 때 드러나는 세 가지 인간형이 있다고 했다.

첫째, 매처(Matcher)

받는 만큼 되돌려 주는 사람이다

둘째, 테이커(Taker)

주는 것보다 더 많은 이익을 얻으려는 사람이다.

셋째, 기버(Giver)

자신의 이익보다는 남의 이익을 먼저 생각하는 사람이다.

아브라함은 기버(Giver) 였다.

그는 어떻게 하면

다른 사람을 복되게 할까?

어떻게 하면 부자가 되게 할까?

어떻게 하면 행복하게 할까?

어떻게 하면 구원을 받게 할까를 생각했다.

그러다 보니

그가 복되게 되었다.

그가 부자가 되었다.

그가 행복하게 되었다.